بر الوالدين

[size=18] [size=18][size=24]
[b][size=12]بر الوالدين[size=18][b]اهتم الاسلام ببر الوالدين والاحسان اليهما ، وهو بذلك يسبق النظم المستحدثة في الغرب بأوامر صريحة تلزم المؤمن ببر والديها قال تعالى موصيا عباده: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهًِبذلك]، وقرن برهما بالأمر بعبادته في كثير من الآيات؛ برهان ذلكقوله تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الإسراء:23]، وقوله تعالى: وَاعْبُدُواْ اللّهَوَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [النساء:36]، وجاءذكر الإحسان إلى الوالدين بعد توحيده عز وجل لبيان قدرهما وعظم حقهما ووجوب برهما. قال القرطبي رحمه الله في قوله تعالى: وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً [الأنعام:151]، أي: ( برهما وحفظهما وصيانتهما وامتثال أوامرهما ).أنواعالبر:أنواع بر الوالدين كثيرة بحسب الحال وحسب الحاجة ومنها:1 - فعل الخيروإتمام الصلة وحسن الصحبة، وهو في حق الوالدين من أوجب الواجبات. وقد جاء الإحسانفي الآيات السابقة بصيغة التنكير مما يدل على أنه عام يشمل الإحسان في القول والعملوالأخذ والعطاء والأمر والنهي، وهو عام مطلق يدخل تحته ما يرضي الإبن وما لا يرضيهإلا أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.2 - لا ينبغي للإبن أن يتضجر منهما ولوبكلمة أف بل يجب الخضوع لأمرهما، وخفض الجناح لهما، ومعاملتها باللطف والتوقير وعدمالترفع عليهما.3 - عدم رفع الصوت عليهما أو مقاطعتهما في الكلام، وعدممجادلتهما والكذب عليهما، وعدم إزعاجهما إذا كانا نائمين، وإشعارهما بالذل لهما،وتقديمهما في الكلام والمشي إحتراماً لهما وإجلالاً لقدرهما.4 - شكرهما الذيجاء مقروناً بشكر الله والدعاء لهما لقوله تعالى: وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَارَبَّيَانِي صَغِيراً [الإسراء:24]. وأن يؤثرهما على رضا نفسه وزوجته وأولاده.5 - اختصاص الأم بمزيد من البر لحاجتها وضعفها وسهرها وتعبها في الحمل والولادةوالرضاعة. والبر يكون بمعنى حسن الصحبة والعشرة وبمعنى الطاعة والصلة لقوله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍوَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ [لقمان:14]، ولحديث: { إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات }.6 - الإحسان إليهما وتقديم أمرهما وطلبهما، ومجاهدة النفس برضاهما حتى وإن كانا غيرمسلمين لقوله تعالى: وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِعِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً [لقمان:15].7 - رعايتهما وخاصة عند الكبر وملاطفتهما وإدخال السرور عليهماوحفظهما من كل سوء. وأن يقدم لهما كل ما يرغبان فيه ويحتاجان إليه.8 - الإنفاقعليهما عند الحاجة، قال تعالى: قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِوَالأَقْرَبِينَ [البقرة:215]، وتعتبر الخالة بمنزلة الأم لحديث: { الخالة بمنزلةالأم } [].9 - استئذانهما قبل السفر وأخذ موافقتهماإلا في حج فرض قال القرطبي رحمه الله: ( من الإحسان إليهما والبر بهما إذا لم يتعينالجهاد ألا يجاهد إلا بإذنهما).10 - الدعاء لهما بعد موتهما وبر صديقهما وإنفاذوصيتهما.فضل بر الوالدين:دلت نصوص شرعية على فضل بر الوالدين وكونه مفتاحالخير منها:1 - أنه سبب لدخول الجنة: فعن أبي هريرة عن النبي قال: { رغم أنفه،رغم أنفه، رغم أنفه }، قيل: من يا رسول الله؟ قال: { من أدرك والديه عند الكبرأحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة } [رواه مسلم والترمذي].2 - كونه من أحبالأعمال إلى الله: عن أبي عبدالرحن عبدالله بن مسعود قال: سألت النبي أي العمل أحبإلى الله؟ قال: { الصلاة على وقتها }. قلت: ثم أي؟ قال: { بر الوالدين }. قلت: ثمأي؟ قال: { الجهاد في سبيل الله } [متفق عليه].3 - إن بر الوالدين مقدم علىالجهاد في سبيل الله عز وجل: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: ( أقبل رجل إلى النبي فقال أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله تعالى،فقال : { هل من والديك أحد حي؟ } قال: نعم بل كلاهما. قال: { فتبتغي الأجر من اللهتعالى؟ } قال: نعم. قال: { فارجع فأحسن صحبتهما } ) [متفق عليه] وهذا لفظ مسلم وفيرواية لهما: { جاء رجل فاستأذنه في الجهاد، فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد }.4 - رضا الرب في رضا الوالدين: عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضيالله عنهما عن النبي قال: { رضا الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين } [].5 - في البر منجاة من مصائب الدنيا بلهو سبب تفريج الكروب وذهاب الهم والحزن كما ورد في شأن نجاة أصحاب الغار، وكانأحدهم باراً بوالديه يقدمهما على زوجته وأولاده.:وبر الوالدين لا يقتصر على فترة حياتهما بل يمتدإلى ما بعد مماتهما ويتسع ليشمل ذوي الأرحام وأصدقاء الوالدين؛ { جاء رجل من بنيسلمة فقال: يا رسول الله. هل بقي من بر أبواي شيء أبرهما بعد موتهما؟ قال: نعم،الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما بعدهما، وصلة الرحم التي لا توصلإلا بهما، وإكرام صديقهما } [].ويمكن الحصول على البربعد الموت بالدعاء لهما. قال الإمام أحمد: ( من دعا لهما في التحيات في الصلواتالخمس فقد برهما. ومن الأفضل: أن يتصدق الصدقة ويحتسب نصف أجرها لوالديه ).أحكام شرعية خاصة بالوالدين:لا حد على الوالدين في قصاص أو قطع أو قذف. وللأب أن يأخذ من مال ولده إذا احتاج بشرط أن لا يجحف به، ولا يأخذ شيئاً تعلقت بهحاجته. ولا يأخذ من مال ولده فيعطيه الولد الآخر]، وإذا تعارض حقالأب وحق الأم فحق الأم مقدم لحديث: { أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك } [رواه الشيخان]،والمرأة إذا تزوجت فحق زوجها مقدم على حق والديها.وقال في المقنع: ( وليس للإبنمطالبة أبيه بدين، ولا قيمة متلف، ولا أرش جناية ) قلت: وعلى الوالدين أن لا ينسيادورهما في إعانة الولد على برهما، وذلك بالرفق به، والإحسان إليه، والتسوية بينالأولاد في المعاملة والعطاء. والله أعلم

[/size]</STRONG>[/size]</STRONG>[/size][/b][/size][/size][/b]

الأخ العزيز الأستاذ رأفت

أستأذن سيادتكم فى تكبير الخط

والتوسيع بين السطور

حيث يهمنا هذا الموضوع وكثيرا ما سنعود إليه

سلمت يداك ومتعك الله بأولادك وببرهم

ونلت رضى الوالدين

يسرى محمد كتب:

أخى الاستاذ (يسرى )) أشكرك مرورك مع العلم انى حاولت تكبير الخط ولكن تقريبا توجد مشكلة لذا اطالب ادارة المنتدى بعمل اللازم شكرا لك